АРХИТЕКТУРА НРАВСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА: ДИАГНОСТИКА, ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ПРОТОКОЛ

 

Гусаков Юрий Витальевич

Директор Департамента правового обеспечения государственной политики Института философии АЭСТ, Заслуженный и Почётный адвокат России, адвокат Адвокатской палаты г. Москвы, доктор философии права и экономики (Ph.D)

 

Аннотация. 

В статье излагается авторская концепция нравственного государства, разработанная на основе тридцатилетней юридической и 26 –и лет  адвокатской практики и междисциплинарного синтеза философии права, криминологии, психологии и экономики. 

Диагностируется глобальная пандемия нравственной инвалидности, возбудителем которой выступает деструктивная идеология денег. 

Вводится понятие административно-преступной группы (АПГ) как устойчивого объединения должностных лиц и предпринимателей, использующих административный ресурс для систематического совершения преступлений под прикрытием формальной законности. Предлагается трёхуровневая архитектура лечения: нравственная политика государства,  дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) и правило трёх С как технология общественного и государственного контроля («социальный светофор»),  личный протокол нравственного действия (ЛПНД) для каждого гражданина. Концепция опирается на Указ Президента РФ № 809 от 09 ноября 2022 года и входит в состав научно-методического обеспечения государственной политики по сохранению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Анализируются риски (подмена суда общественным мнением, цифровая травля, релятивизм критериев) и предлагаются механизмы их минимизации. Статья адресована законодателям, правоприменителям, учёным и всем, кто готов стать архитектором, а не наблюдателем практической реализации государственной политики.

Ключевые слова: нравственное государство, административно-преступная группа (АПГ), дискурсивно-оценочный метод (ДОМ), правило трёх С (III-C), социальный светофор, нравственная инвалидность, аномическая депрессия, традиционные ценности, ЛПНД, идеология денег.

 

1. Введение: от адвокатского опыта к философии права

 

Три десятилетия юридической практики, из них 26 лет – в статусе адвоката, позволили наблюдать феномен, который не укладывается в рамки классической криминологии. Тысячи судебных заседаний, сотни разрушенных судеб, десятки спасённых – и один вопрос, не дающий покоя: почему право, призванное быть щитом справедливости, так часто становится мечом в руках безнравственных поводырей? 

Ответ, к которому мы пришли, лежит не в плоскости несовершенства законов, а в сфере антропологической катастрофы – утраты человеком, облечённым властью, способности к эмпатии, стыду и солидарности. Такой феномен определён как социопатия.

Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.

Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все  договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга.

Отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью.

Опираясь на исследования, мы представляем концепцию нравственного государства, которая уже  более пятнадцати лет разрабатывается нашей научно-юридической школой (П.И. Юнацкевич, Ю.В. Гусаков, 2010-2026) и учениками – юристами и адвокатами:

Палей Наталья Юрьевна;

Дворяк Владимир Геннадьевич;

Задворнов Антон Александрович;

Полина Валентина Викторовна;

Гусев Дмитрий Юрьевич;

Эльканова Алеся Павловна;

Артыков Махмуд Кучкарович;

Петров Вячеслав Валерианович;

Козлов Сергей Иванович;

Зырянов Дмитрий Леонидович;

Сотников Дмитрий Валерьевич;

Пластун Тамара Гаврииловна;

Аникович Владимир Владимирович.

Эта работа находит практическое применение в рамках рабочей группы Государственной Думы по имплементации Указа Президента РФ № 809.

 

2. Диагноз: мир в состоянии нравственной комы

 

2.1. Идеология денег как глобальный вирус аномической депрессии

 

Современное человечество поражено пандемией «нравственной инвалидности». 

Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий себе, другим людям и среде обитания.

Для определения нравственной инвалидности человек должен соответствовать двум условиям:

1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим людям, среде обитания).

2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания другим людям.

Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе (суицидальное поведение, социальная трусость).

Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям, другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания, произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.

Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит  среде обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на планете Земля безнравственной атмосферы).

Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на  отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания.  С точки зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так как такое чувство им не известно. 

Возбудитель нравственной инвалидности - деструктивная идеология денег, при которой главной ценностью становится абстрактная цена, а человек редуцируется до функции, ресурса, винтика в механизме чужого обогащения. Этот феномен не сводится к марксистской критике капитализма; это констатация антропологической катастрофы, когда исчезает различие между добром и злом, а совесть замещается калькуляцией выгоды.

Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальный инструмент решения всех вопросов. 

Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.

Деструктивная идеология включает в себя следующие компоненты:

культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности;

отрицание или уклонение от служения и вооружённой защиты Родины;

саботаж исполнения указаний и распоряжений органов государственной власти;

самоубийства, алкоголизм, паразитизм, гедонизм;

развал семьи и брака;

бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения;

приоритет материального над духовным, культ личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;

расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации;

публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;

безнравственное распределение бюджетных средств ―   распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме, что подрывает патриотическую деятельность;

профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация профессионального использования специалистов ―  распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;

профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, создающей угрозу национальной безопасности и обороне страны.

Деструктивная идеология разрушила все социальные институты и стимулирует начало новой мировой войны. Деньги стали главной целью и средством политиков-психопатов и социопатов. Государства, захваченные социопатами-психопатами, стали отказываться от защиты прав и законных интересов людей. Человек стал лишним в планах лишённых совести. Война для социопатов-психопатов – лучший способ сократить население, чтобы оно не мешало паразитировать и гедонизировать.  Людям навязывается проект войны и участия в бойне всех против всех.

Именно по этой причине возник общественный запрос на новый социальный проект с гуманной этикой. Такой проект миротворцы и предлагают всему человечеству – нравственный путь.

Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.

Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности). 

Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.

Замена идеологии денег на идеологию нравственности делает каждого человека востребованным для государства. Меняется отношение к людям и государству, возникает мотив для мирного сосуществования. 

Главный клинический симптом общества – аномическая депрессия (термин, вводимый нами на стыке социологии Э. Дюркгейма и пограничной  психиатрии П.И. Юнацкевича). Это состояние утраты смыслов, хроническая апатия, цинизм, ангедония и ценностная дезориентация, вызванные длительным пребыванием в среде, где коррупция нормализована, а честность не вознаграждается. По оценкам Института  психиатрии и информальной юстиции (2018-2026)  в странах с высоким уровнем коррупции распространённость аномической депрессии достигает 70–80% взрослого населения. Важно подчеркнуть: это не побочный эффект, а последствие криминальной деятельности и безнаказанности АПГ.

АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества,  образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора. АПГ захватывают государство, используют власть для поддержания собственного произвола, гедонизма и личного обогащения любой ценой. Являются основной угрозой цивилизации, субъектами всех преступлений,  катастроф и войн.

 

2.2. Враг не снаружи: социопатия во власти и АПГ

 

Классическая криминология искала причины преступности в социальных условиях – бедности, неравенстве, дефектах воспитания. Наша научно-юридическая школа:

Юнацкевич Петр Иванович;

Гусаков Юрий Витальевич;

Палей Наталья Юрьевна;

Дворяк Владимир Геннадьевич;

Задворнов Антон Александрович;

Полина Валентина Викторовна;

Гусев Дмитрий Юрьевич;

Эльканова Алеся Павловна;

Артыков Махмуд Кучкарович;

Петров Вячеслав Валерианович;

Козлов Сергей Иванович;

Зырянов Дмитрий Леонидович;

Сотников Дмитрий Валерьевич;

Пластун Тамара Гаврииловна;

Аникович Владимир Владимирович.

совершили радикальный поворот: фокус переносится на субъекта, облечённого властью. Ключевой субъект криминала – социопат, лишённый совести и сострадания, который не просто совершает преступления, но формирует административно-преступную группу (АПГ), и в качестве её главаря назначает психопата.

Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождающиеся выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.  

Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Таким образом АПГ формируется социопатом, который для уклонения от ответственности в качестве главаря АПГ подбирает более умственно-скромного (когнитивного инвалида) субъекта с очевидными дефектами характера – психопата. Его трудно корректировать, и потому такой дефектный субъект способен длительное время вредить обществу, игнорируя обратные социальные связи до тех пор, пока не наступит его летальная или иная ротация.

АПГ - устойчивое объединение лиц, включающее как минимум одного субъекта, наделённого властно-распорядительными полномочиями, и одного субъекта предпринимательской деятельности, действующих согласованно для извлечения сверхприбыли посредством легализации преступных действий через нормативные акты или бездействие властного характера.

Ключевые признаки АПГ:

- институционализация умысла: преступный план реализуется через использование государственного механизма управления, назначения на должности лиц, подконтрольных АПГ, планирование и расхищение бюджетных средств, плановые откаты;

- связка АПГ:  назначенные должностные лица органов государственной власти + бюрократический бизнес (назначенные предприниматели, через которых проводятся и расхищаются бюджетные средства;

- маскировка под действующую власть: действия внешне соответствуют государственным регламентам, судебным решениям;

- бесчеловечность: участники АПГ не испытывают жалости и сожаления к обворованным гражданам страны, лишают их жизни и благополучия намеренно, прикрываясь пропагандой несуществующих успехов в СМИ.

Отличие АПГ от классической организованной преступной группы (ст. 35 УК РФ) принципиально: здесь нет открытого насилия, конспиративных сходок и «воровских» традиций – есть государственные должности, полномочия, власть, печати, бланки, распоряжения и имитация законности. Введение этого понятия в научный и правоприменительный оборот позволяет квалифицировать сговор как единое преступление (а не разрывать на взятку и мошенничество), применять более строгие меры за использование полномочий органа государственной власти, государственного гражданского и военного служащего и дать следствию чёткие критерии для доказывания. 

Тут не нужна новая статья УК, достаточно постановления Пленума Верховного Суда РФ с соответствующими разъяснениями.

 

3. Лекарство: нация как врач государства и общества

 

3.1. Формирование нации

 

АПГ разрушают социальные связи в обществе. Творя везде и во всём вред с позиций руководства страны, должностных лиц органов государственной власти, главари АПГ создают тотальное недоверие в обществе. Люди не доверяют друг другу и государству. При таких обстоятельствах рост криминала становится критическом и правоохранительное сообщество сдерживает его только в крупных городах. За их пределами в средних и мелких населённых пунктах возникают ОПГ (организованные преступные группы), которые начинают отбирать власть у местных АПГ. Последние в центры пишут докладные, что у них всё «хорошо и под контролем», ложь принимается, так как признаться в поражении криминалу центральные власти не могут. 

Получается, что центр оставляет за собой разграбление бюджетов всех уровне. Грабежи чиновников и простого населения на окружающих территориях осуществляют криминальные лица и местные ОПГ.

Рост криминала вызван тем обстоятельством, что во время войн часть добровольцев пытаются найти в исправительных колониях. Те, сформировав умысел на последующее бегство, идут на контракты с министерствами обороны и частными компаниями. Выходят из тюрем, затем сбегают с места службы. Перемещаются в периферийные регионы, создают банды и ОПГ, начинают диктовать свою власть местным АПГ и грабить население.  Таким образом начинается распад государства. АПГ выходит их ОПГ, берёт всю преступность под контроль. Затем утрачивает это свойство. Криминал выходит из под контроля власти, доверие к которой у местного населения утрачено, и начинается развал страны. В этой смуте новые смутьяны захватывают власть и оформляют обломки страны в так называемые «новые республики».

Формирование нации позволяет остановить критический рост криминала. Нация от населения отличается тем, что в нации восстановлено доверие между гражданами и властью. Доверяя друг другу, граждане выступают с политическими инициативами: предлагают новых нормальных людей во власть и контролируют их через публичное обсуждение и оценку принятых управленческих решений.

Нация – это этническая или культурная общность, объединённая  общими традициями и интересами, члены которой обладают и реализуют право на индивидуальную политическую инициативу: формирование и контроль органов публичной власти. 

Национальное строительство – процесс выстраивания горизонтальных связей и отношений между членами этнической или культурной общности, построенный на новой этике: человек не вредит человеку и среде обитания и дискурсивно-оценочной практике (граждане обсуждают и оценивают, формируют и контролируют органы публичной власти). 

Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве. 

Противостоять АПГ может нация, население беспомощно. Поэтому национальное строительство как технология спасают общество и государство от катастрофы распада.

Технология национального строительства заключается в воспитании нравственных граждан и реализации глобального социального проекта, восстанавливающего взаимного доверие граждан и государства.

Воспитание нравственных граждан – процесс формирования у них безвредного отношения к себе и другим людям, связанного с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.

Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.

 

3.2. Три кита нравственного государства

 

Если болезнь – нравственная деградация элит, то лечение – проведение государством нравственной политики.

 

Концепция нравственной политики государства

 

Политика – это социальные отношения по поводу распределения общественных (не только материальных) благ. 

Безнравственная политика – этот такое распределение общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные и биологические основы жизни человека, возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.

Нравственная политика – это такое распределение общественных благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.  

Нравственная политика поддерживается правом и дискурсивно-оценочным процессом. Граждане принимают участие в обсуждении и оценке решений по распределению общественных благ. Так создается условие доверия органам государственной и муниципальной власти. У