Новая этика как основа восстановления международного права

Подробности: Автор: Эльканова Алеся Павловна; Опубликовано: 05 апреля 2026

Эльканова А.П. Новая этика как основа восстановления международного права: Монография/ Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 105 с.

Данные об авторе: Эльканова Алеся Павловна, научный сотрудник Департамента государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, член – корреспондент Академии экосоциальных технологий, адвокат

Рецензенты:

Гусаков Юрий Витальевич, доктор философии права и экономики, академик Академии экосоциальных технологий, директор департамента правового обеспечения государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, Заслуженный и Почётный адвокат России

Чудаков Александр Юрьевич, доктор медицинских наук, профессор, академик Академии экосоциальных технологий, директор Института суицидологии

Горелов Александр Александрович, доктор педагогических наук, профессор, заведующий Лабораторией суицидологических экспертиз Института суицидологии

В монографии представлены основы новой этики для восстановления системы международного права.

Новая этика связанна с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. В международные отношения вводится новая этическая и правовая норма запрета на применение летального насилия при регулировании отношений субъектов экономики и политики. Эта этика дополнена технологиями, позволяющими нормы права трансформировать в привычку безвредного поведения человека по отношению к себе, другим людям и среде обитания.

Работа предназначена для специалистов юридического профиля и дипломатических работников международных организаций и транс-национальных компаний.

Проект

Конвенция ООН

Определение новой этики

Генеральная Ассамблея,

исходя из того, что одной из основных целей Организации Объединённых Наций является поддержание международного мира и безопасности и принятие эффективных коллективных мер для предотвращения и устранения угрозы миру и подавления актов агрессии, пресечения причинения вреда человеку и среде его обитания, а также других нарушений мира,

напоминая, что согласно статье 39 Устава Организации Объединённых Наций Совет Безопасности определяет существование любой угрозы миру, любого нарушения мира, акта агрессии и вреда, делает рекомендации или решает о том, какие меры следует предпринять в соответствии со статьями 41 и 42 для поддержания или восстановления международного мира и безопасности,

напоминая также об обязанности государств по Уставу разрешать свои международные споры мирными средствами, чтобы не подвергать угрозе международный мир, безопасность и справедливость,

учитывая, что ничто в этом определении не может истолковываться как каким-либо образом затрагивающее сферу действия положений Устава в отношении функций и полномочий органов Организации Объединённых Наций,

считая также, что, поскольку вред человеку и среде его обитания является наиболее серьёзной и опасной формой социальных отношений, преследующей человечество на протяжении всей его истории следует дать определение новой этики для использования её в регулировании международных и национальных отношений, совершенствовании национального и международного права,

вновь подтверждая обязанность государств не использовать власть в целях личного обогащения отдельных лиц во вред народам, права граждан на непосредственное управление государством и контроль всех должностных лиц, коррекцию их безнравственного и безответственного поведения,

вновь подтверждая также, что власть государства является инструментом общества по обеспечению собственной безопасности, а не источником вреда, и что она не должна быть объектом приобретения лицами, лишёнными совести и чувства сопереживания другим людям,

вновь подтверждая также положения Декларации о принципах международного права, касающихся ответственности органов публичной власти перед народами с Уставом Организации Объединённых Наций,

будучи убеждена, что принятие определения новой этики оказывало бы сдерживающее влияние на причинение вреда человеку и среде его обитания со стороны органов публичной власти, облегчало бы констатацию актов вредительства и злоупотребления государственной властью против населения страны и осуществление мер для их пресечения, а также способствовало бы оказанию помощи жертве вреда органов публичной власти и ограждению ее прав и законных интересов,

считая, что, хотя вопрос о том, совершён ли акт вреда, должен рассматриваться с учётом всех обстоятельств в каждом отдельном случае, тем не менее желательно сформулировать основные принципы новой этики в качестве руководства для такого определения,

одобряет нижеследующее определение новой этики:

Статья 1

Вред – ощущаемое и переживаемое человеком нарушение условий его нормальной жизнедеятельности.

Государство становится субъектом вреда, если жители страны ощущают и переживают нарушения условий нормальной жизнедеятельности. Высказывают и обращаются в международные организации с призывом оказать им содействие в защите от злоупотребления властью и ухудшения уровня их жизни.

а) употребляется, не предрешая вопроса о признании или вопроса о том, является ли государство членом Организации Объединённых Наций;

b) включает там, где это уместно, понятие «группы государств».

Статья 2

Причинение вреда населению страны со стороны органов публичной власти в нарушение Устава является prima facie свидетельством акта вреда государства населению страны, хотя Совет Безопасности может в соответствии с Уставом сделать вывод, что определение о том, что акт вреда был совершён, не будет оправданным в свете других соответствующих обстоятельств, включая тот факт, что соответствующие акты или их последствия не носят достаточно серьёзного характера.

Статья 3

Любое из следующих действий, независимо от объяснений лиц, представляющих органы публичной власти, с учетом и в соответствии с положениями статьи 2, будет квалифицироваться в качестве акта вреда:

а) распространение в обществе аномической депрессии, характеризующейся следующими признаками: культурно-нравственная растерянность населения; уныние; пораженчество; моральная дезориентация;

b) фактический контроль органов государственной власти со стороны административных преступных групп (АПГ), особо опасной формы преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора;

АПГ захватывают государство, используют власть для поддержания собственного произвола, гедонизма и личного обогащения любой ценой; являются основной угрозой цивилизации, субъектами вреда населению и экономических преступлений, катастроф и войн;

с) безнравственная политика – процесс распределения общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные, физические и биологические основы жизни человека, возникает неравенство;

безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.

безнравственность – деяние, в результате которого человеку причинён вред;

d) личное обогащение должностных лиц органов публичной власти, воспринимаемое обществом как незаконное, преступное, нелегитимное, незаслуженное;

e) проявление должностными лицами органов публичной власти утраты совести, чувства сопереживания другим людям, эгоизма, вседозволенности, безнравственности;

f) рост числа самоубийств в обществе, проявление паразитизма и гедонизма со стороны должностных лиц органов публичной власти;

g) развал семьи и брака, бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения, допускаемые должностными лицами органов публичной власти;

h) демонстрация должностными лицами органов публичной власти приоритета материального над духовным, культивирование личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;

i) расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации, осуществляемых средствами массовой информации, находящимися под фактическим контролем должностных лиц органов публичной власти;

j) публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;

k) безнравственное распределение бюджетных средств ― распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме;

l) профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности;

m) профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности;

n) профанация профессионального использования специалистов ― распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений;

o) профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава органов правопорядка и национальных вооружённых сил, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности;

p) социально-паразитическая структура – организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры является имитация её основной деятельности по решению актуальных социальных задач;

q) социальный паразитизм – способ существования социального субъекта, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой; следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит живет за счет других людей, не участвуя в их созидательной деятельности или имитируя такое участие;

r) социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям;

социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом;

защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта;

кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим), они разваливают все договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга;

отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью;

s) умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, не освоены социально-значимые знания, не сформированы актуальные для социализации умения и навыки, уклоняется от умственного труда;

t) летальная война – преступление против человека, характеризующееся лишением жизни и здоровья людей, разрушением гражданской и социальной инфраструктуры, является продолжением экономических преступлений, совершаемых АПГ, взявших под контроль государство – агрессор;

u) нравственная инвалидность – социальная проблема, которую создаёт государство, оказавшееся в руках лиц, не имеющих совести и чувства сопереживания, вредящих людям и среде их обитания, проявляется в морально-психологической дезориентации людей, неопределённостью запретов и норм, регулирующих социальные отношения;

причинение вреда другим людям становится деструктивной нормой для нравственного инвалида;

неопределённость запретов и норм характеризуется наличием формальных запретов, отражённых в международном и национальном праве, и избирательном их применением, то есть наказывают невиновных, поощряют непричастных.

Статья 4

Организация Объединённых Наций поддерживает государства и жителей стран, формирующих свои нации.

Нация – это этническая или культурная общность, объединённая общими традициями и интересами, члены которой обладают и реализуют право на индивидуальную политическую инициативу: формирование и контроль органов публичной власти.

Национальное строительство – процесс выстраивания горизонтальных связей и отношений между членами этнической или культурной общности, построенный на новой этике: человек не вредит человеку и среде обитания и дискурсивно-оценочной практике (граждане обсуждают и оценивают, формируют и контролируют органы публичной власти).

Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.

Статья 5

Новая этика – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

a) глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания;

b) глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания;

c) дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений;

d) нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

e) технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Статья 6

Технологии новой этики:

a) технология гражданского согласия (позитивное или негативное) – это визуализация мнения граждан, выраженная в оценочной форме по поводу социальных действий социальных субъектов;

b) идеология-технология нравственности является экосоциальной технологией и включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством идею нравственности как идею непричинения вреда и связанную с ней процедуру измерения нравственности руководителей органов публичной власти, принимающих значимые для общества решения;

измерение нравственности значимых субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий;

в результате каждый такой субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик;

индивидуальные индексы нравственности руководителей органов публичной власти используются государством и обществом в обеспечении национальной безопасности, государственного военного строительства, государственного управления, местного самоуправления и в других видах жизнедеятельности и обороны страны;

низкие значения таких индексов являются основаниями для ротации должностных лиц;

средние и высокие значения отражают готовность граждан выступить на защиту такого государства, которыми руководят нормальные люди;

нормальные люди - это люди, у которых есть совесть;

смена идеологии денег на идеологию нравственности осуществляется с помощью глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества;

нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

c) информальная юстиция - визуализация обсуждения и оценки правовых и судебных решений на всех этапах;

обсуждают эксперты и специалисты с нравственных и правовых позиций: не причинить вреда, следовать духу, а не букве закона;

визуализация осуществляется с помощью социально-оценочной или дискурсивно-оценочной сети;

d) технология создания коллектива – действия руководителя по формированию нравственной атмосферы в группе, характеризующейся следующими признаками:

внутренним единством идей, целей, задач;

совместным способом деятельности;

взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;

самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи и руководителя при решении другой задачи;

возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли;

дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;

чувством гордости за принадлежность к коллективу;

совместным обсуждением и принятием управленческих решений.

e) массовая оценка профессионального соответствия – способ оценки соответствия специалиста занимаемой должности, основанный на оценке гражданами конкретного специалиста путём использования бинарной шкалы: занимаемой должности соответствует; занимаемой должности не соответствует;

бинарная оценка становится корректной при групповой оценке личности и коллективной оценке личности лицами, знающими друг друга по совместной деятельности;

также корректна массовая оценка публичного лица, от деятельности которого зависит уровень жизни граждан;

если этот уровень растёт и вреда от руководителя они не ощущают, то оценка будет такой: занимаемой должности соответствует;

если граждане ощущают снижение уровня своей жизни, то их оценка будет следующей: «занимаемой должности не соответствует»;

ротации специалистов и руководителей по результатам их массовой оценки профессионального соответствия позволяют обеспечить безопасность общества и государства;

f) технология негативного гражданского согласия – это визуализация консолидированного осуждающего мнения множества социальных субъектов по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов;

g) технология нравственной педагогики заключается в проведении занятий с учащимися в форме дискурсивно-оценочной процедуры;

учащиеся обсуждают и оценивают учебный материал, знания и умения друг другу и значимых социальных лиц, на личном примере которых они учатся поступать по совести и уму;

в ходе обучение регулярно повторяется и закрепляется нравственное правило трёх С;

нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

h) экосоциальная технология национального строительства – процесс выстраивания горизонтальных связей и отношений между членами этнической или культурной общности, построенный на новой этике: человек не вредит человеку и среде обитания и дискурсивно-оценочной практике (граждане обсуждают и оценивают, формируют и контролируют органы публичной власти);

i) экосоциальная технология обратной социальной связи – визуализация ответной реакции граждан на воздействия, осуществляемые на них со стороны социальных субъектов;

j) профилактика умственной скромности осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководящих кадров;

по результатам оценки принимаются адекватные кадровые решения на ротацию или переподготовку лица, профессионально непригодного к занимаемой должности;

k) социальная фильтрация – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений;

l) демилитаризация - процесс депсихопатизации, десоциопатизации и социальной гигиены, поддерживаемый в обществе и государстве, направленный на прекращение летальных войн как преступлений против человека;

десоциопатизация – профилактика проникновения на социально-значимые позиции социопатов, толкающих людей на причинение вреда человеку; осуществляется с помощью публичного обсуждения, оценки и суждения любых публичных призывов к летальному противоборству, рассматриваемых как очевидный признак общественно-опасного психического заболевания – социопатии;

депсихопатизация - правовой и этический запрет на занимание должности в органах публичной власти лицами, лишёнными совести; применяется органами публичной власти в форме процедуры психолого-психиатрического обеспечения государственного управления с помощью привлечения групп экспертов и специалистов для осуществления экспертизы и выявления утраты совести; общество применяет массовую этическую оценку, используя социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети со встроенной новой этикой, связанной с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания;

социальная гигиена – процедура защиты личности от социопатизации и психопатизации; гражданин для защиты от лишённых совести соблюдает в своём поведении и мышлении нравственное правило трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

общий признак социопата и психопата – вредит другим людям, побуждает или подталкивает под разными финансовыми, экономическими, идеологическими, социальными, религиозными, этническими, идеологическими лозунгами к убийству конкретного человека, социальной группы, расы, этнической группы и народа;

обнаружив лишённого совести в своём ближайшем окружении, целесообразно прекратить контакт с источником патогенного психического заражения;

m) экосоциальная технология смены мировоззренческой парадигмы основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C;

n) экосоциальная технология профилактики летальных войн заключается в создании дискурсивно-оценочной практики выявления универсальных врагов человечества (социопатов, социальных паразитов), которые для сохранения своего произвола, безнравственности и безответственности, а также для удержания захваченной власти и богатств разжигают локальные и глобальные летальные войны, сталкивают людей, народы и государства в летальные войны под различного рода демагогическими и провокационными лозунгами;

o) политика – это социальные отношения по поводу распределения общественных (не только материальных) благ;

безнравственная политика – этот такое распределение общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные и биологические основы жизни человека, возникает неравенство;

безнравственная политика приводит к социальной катастрофе;

нравственная политика – это такое распределение общественных благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

p) этическая оценка – это оценка гражданами нравственности действий (бездействий) других граждан и организаций граждан с позиций причинения или непричинения вреда и угроз в целях блокирования безнравственного поведения;

процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется гражданами, обществом и государством, является одной из форм взаимного доверия человека, общества и государства;

основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им;

негативная этическая оценка является этическим обременением социального субъекта;

социальный субъект – это и отдельный человек, и группы людей в их объединениях, организациях, предприятиях; это также администрация, правительство и гражданское общество в целом.

q) восстановление совести и социальной справедливости;

совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой, формируемый в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;

совесть возникает при этической оценке, общественном обсуждении и осуждении поведения социального субъекта;

социальная справедливость устанавливается и поддерживается социальными субъектами, действующими по совести.

r) правовая ответственность за безнравственность:

наказание и иные меры правового характера, применяемые к социальным субъектам, совершившим безнравственные, неэтичные и бессовестные поступки, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством;

совершение социальным субъектом социального действия, этически оцениваемого другими субъектами как безнравственное, приводит к формированию негативного (осуждающего) гражданского согласия;

негативное (осуждающее) гражданское согласие в отношении социального субъекта приводит к утрате доверия к нему со стороны других социальных субъектов;

утрата доверия приводит к разрушению репутации социального субъекта;

отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности социального субъекта; таким образом осуществляется самонаказание за безнравственность, неэтичное поведение и бессовестность;

должностное лицо, в отношении которого возникло негативное гражданское согласие, предупреждается вышестоящим руководством об угрозе увольнения;

таким образом должностному лицу предоставляется возможность нравственного исправления;

в случае продолжения безнравственных действий такое лицо подлежит незамедлительному увольнению с занимаемой должности по причине утраты доверия;

s) для профилактики социопатии используется технология формирования коллективов на всех уровнях государственного управления и общественного самоуправления; в коллективе осуществляется минимизация социопатических проявлений;

t) технология ротаций управленческих кадров:

для поддержания доверия к власти её представители вынуждены и обязаны строго соблюдать нравственные нормы;

граждане могут непрерывно оценивать социальные действия управленческих кадров;

этот процесс может дополняться публичным дискурсом социальных субъектов и наглядным представлением результатов дискурсивных практик;

несоблюдение нравственных норм, выявляемое в ходе этической оценки действий управленческих кадров со стороны граждан, приводит к ротации этих руководителей;

ротации управленческих кадров, уличённых в безнравственном поведении, сплачивают общество с органами государственной и муниципальной власти, противодействуют коррупции, криминалу, экстремизму и терроризму, препятствуют возникновению летальных войн;

u) дискурсивная практика как государственная военная и гражданская процедура профилактики летальных войн – это свободное участие заинтересованных социальных субъектов в этической оценке и обсуждении социально-значимых действий других социальных субъектов;

v) дискурсивно-оценочный метод:

в основе дискурсивно-оценочного метода (ДОМ) лежит глобальный экологический принцип (ГЭП), под которым понимается способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на ненанесении человеком вреда среде обитания, другим людям и себе;

из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), согласно которому человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания;

дискурсивно-оценочный метод заключается в создании специальной информационно-коммуникационной конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, визуально отражать вред или угрозу, исходящую от социального субъекта;

такое отражение позволяет оказывать положительное влияние на социального субъекта, предотвращать наносимый им вред и разрушать представляемую им потенциальную угрозу;

дискурсивно-оценочный подход – это процедуры оценивания этичности (нравственности, моральности) поведения конкретных социальных субъектов;

опираются на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов;

в ходе данных процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы, они напоминают субъекту, как нужно вести себя в той или иной социальной ситуации;

предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они поступают так, а не иначе;

другим субъектам они дают возможность оценивать социальные действия субъектов, которым рекомендовано изменить своё поведение в соответствии с глобальным экологическим принципом;

w) нравственное управление:

осуществляется для защиты и развития общества;

профилактика кризиса управления основана на своевременном выявлении и ротациях из органов управления социопатов, психопатов и умственно скромных лиц;

выявление данных лиц осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководителей всех органов власти - это психогигиена государственного и частного управления, общественного самоуправления;

для осуществления нравственного управления проводятся исследования профилей жизнедеятельности граждан, из которых могут быть получены показатели профессионального и социального соответствия поведения глобальной экологии: человек не должен вредить человеку и среде обитания;

исследования и уточнения профилей жизнедеятельности граждан носят непрерывный характер, тем самым обеспечивается учёт изменений, вносимых обстановкой с целью обеспечения приоритета духовного над материальным в сознании и поведении человека;

формирование и укрепление духовно-нравственных ценностей, образующих состав социально-важных качеств личности, осуществляется в процессе непрерывного обучения и воспитания на протяжении всей жизнедеятельности человека;

уточнение динамики социально-важных качеств личности, вызванное изменениями обстановки, немедленно отражается в содержании обучения и воспитания граждан;

измерение социально-важных качеств личности осуществляется посредством экспертной и массовой этической оценки, а также посредством дискурса – открытого публичного обсуждения;

при выявлении корыстных мотивов деятельности специалиста органа публичной власти осуществляется досрочное расторжение трудового контракта с таким специалистом;

при высоком уровне развития социально-важных качеств личности специалиста осуществляется поощрение такого специалиста и назначение его на более ответственную и руководящую должность;

x) психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления:

для защиты органов государственной власти и общественного самоуправления от проникновения в них социопатов, психопатов и умственно скромных лиц, способных действовать исходя из гедонистических или паразитических мотивов, осуществляется психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления;

психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления заключается в подготовке соответствующих специалистов, привлекаемых в дальнейшем для выявления и профилактики социопатии, психопатий, умственной скромности в органах государственной власти и общественного самоуправления;

при отборе кадров в органы государственной власти и общественного самоуправления кандидаты должны пройти диагностику на предмет социопатии, психопатии, умственной скромности;

при осуществлении профессиональной деятельности государственными служащими, представителями общественных и частных организаций, публичными лицами ежегодно проводятся мероприятия по диагностике их депрофессионализации и социопатизации;

по итогам таких мероприятий принимается кадровое решение на ротацию лиц, психика которых разрушена социопатическими и психопатическими проявлениями и отягощена умственной скромностью;

диагностику депрофессионализации осуществляют эксперты, обладающие соответствующими профессиональными познаниями;

субъектов, обнаруживших основной признак депрофессионализации – дилетантство, направляют на повышение квалификации или принимают решение по ротациям кадров, не соответствующих занимаемым профессиональным или социальным позициям;

выявление и удаление из органов государственной власти и общественного самоуправления социопатов, психопатов, умственно скромных лиц является основным условием обеспечения глобальной безопасности, защиты прав и свобод граждан;

профилактика проникновения социопатов, психопатов и умственно скромных лиц на все социально-значимые позиции в обществе и государстве, международных и частных организациях является основным способом предотвращения летальной войны;

в регулировании общественных отношений государства мирового сообщества применяют основные положения новой этики: человек не должен вредить человеку, все социально-значимые решения широко обсуждаются и совместно с гражданами исполняются;

в публичных местах и информационных ресурсах недопустимы оскорбления личности, унижение человеческого достоинства, агрессивные высказывания и призывы к убийствам людей;

демонстрация вреда человеку человеком является неэтичной, безнравственной;

государства помогают гражданам стать нравственными, чтобы такие граждане защитили обеспечивали национальную и глобальную безопасность.

Статья 7

Вышеприведенный перечень актов не является исчерпывающим, и Совет Безопасности может определить, что другие акты представляют собой вред согласно положениям Устава.

Статья 8

1. Никакие соображения любого характера, будь то политического, экономического, военного или иного характера, не могут служить оправданием вреда человеку и среде его обитания.

2. Причинение вреда человеку и среде его обитания является преступлением против общества. Вред влечёт за собой национальную и международную ответственность.

3. Никакое приобретение или особая выгода, полученные в результате вреда, не являются и не могут быть признаны законными.

Статья 9

Ничто в настоящем определении не должно толковаться как расширяющее или сужающее каким-либо образом сферу действия Устава. Причинение вреда человеку и среде обитания является законным.

Статья 10

Ничто в настоящем определении, и в частности в статье 3, не может каким-либо образом наносить ущерба вытекающему из Устава праву на самоопределение, свободу и независимость народов, которые насильственно лишены этого права и о которых упоминается в Декларации о принципах международного права, касающихся дружественных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом Организации Объединенных Наций, в частности народов, находящихся под господством колониальных, расистских, криминальных режимов(АПГ) или под другими формами иностранного господства, а также праву этих народов бороться с этой целью и испрашивать и получать поддержку в соответствии с принципами Устава и согласно вышеупомянутой Декларации.

Статья 11

При их толковании и применении изложенные выше положения являются взаимосвязанными, и каждое положение должно рассматриваться в контексте всех других положений.

Проект конвенции разработан Элькановой Алесей Павловной и представляется вниманию международной общественности для обсуждения и направления в ООН для принятия. Отзывы и рекомендации направлять на почту: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.