- Вы здесь:
-
Главная
- Новости
- Подробности
- Автор: Администрация
Отзыв на автореферат и диссертацию соискателя ученой степени доктора философии Эсеналиева Таалая Дуйшеновича, кандидата философских наук, профессора, член-корреспондента Академии экосоциальных технологий, директора Института международной безопасности и информальной юстиции, выполненной на тему «Философия нравственного пути человечества».
Специальность: философия
Актуальность исследования связана с тем, что дефицит нравственности приобрёл в современном мире форму деструктивной силы — «религии денег», управляющей поведением человеческих масс. Что, кстати, стало предметом внимания даже Генеральной Ассамблеи ООН, принявшей 25 июля 2019 года соответствующую Резолюцию (A/RES/73/329 «Формирование культуры мира в духе любви и нравственности».).
В исследовании с исчерпывающей полнотой перечислены следствия, вытекающие из сложившейся кризисной ситуации в сфере духовной жизни: морально-психическое разложение людей, массовое паразитическое поведение, рост асоциальных настроений, криминализация органов управления и злоупотребление властью в корыстных целях, деформация исторической памяти, распространение ложных представлений об истории государств и народов, атомизация общества: разрыв социальных связей (дружеских, семейных, соседских), рост индивидуализма, пренебрежения правами других, наконец — элементарные бессовестность и безнравственность, имеющие тенденцию становиться повседневной нормой поведения.
- Подробности
- Автор: Ковалев Василий Николаевич
Отзыв на автореферат и квалификационную работу Т.Д. Эсеналиева «Философия нравственного пути человечества», представленную на соискание ученой степени доктора философии по специальности «философия»
Отмечаю высокую актуальность избранной темы автореферата на острие переживаемого глобального, системного кризиса человечества, в основе которого лежит кризис идеологии денег.
Необходимо подчеркнуть, что уже в течение последнего десятилетия идет поиск новой мировоззренческой и научной парадигмы, которую можно представить правительствам, элитам и простому народу как основу выхода из системного глобального кризиса.
Автор предлагает в качестве основы нового глобального проекта-экологическую дискурсивную этику, разработан военно-научной школой В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича.
Эта технология смены этической мировоззренческой парадигмы основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C. Дискурсивно-оценочный метод внедрен в практику военного управления министерства обороны СССР, Вооруженных Сил Российской Федерации, КГБ СССР, ФСБ РФ, МВД РФ, Росгвардии.
- Подробности
- Автор: Бойчевска Валерия Владимировна
Отзыв на диссертацию Эсеналиева Таалая Дуйшеновича «Философия нравственного пути человечества», представленную на соискание ученой степени доктора философии
Актуальность темы диссертации
На текущий момент проблема минимизации и предотвращения глобальных конфликтов, в том числе высокого риска ядерной угрозы, в мировой науке мало раскрыта, в то время как данная проблема является главным вызовом для политиков, деятелей науки, культуры и образования, на которых лежит особая ответственность за сохранение жизни на Земле.
Проведение исследований, стимулирующих развитие массового движения за мир и согласие, активизация нравственных сил каждого государства-члена ООН являются важнейшей задачей.
- Подробности
- Автор: Ибраимова Сайкал Сейтакуновна
ОТЗЫВ
НА АВТОРЕФЕРАТ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЫ ЭСЕНАЛИЕВА ТААЛАЯ ДУЙШЕНОВИЧА
НА ТЕМУ «ФИЛОСОФИЯ НРАВСТВЕННОГО ПУТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА», ПРЕДСТАВЛЕННУЮ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ ДОКТОРА ФИЛОСОФИИ
Общественное сознание народов всего мира подвергается массированной атаке культа денег и материальных ценностей, ведущий нас к «расчеловечиванию», утрате нравственности в международных отношениях, летальным войнам. Человечество вновь встало на пороге ядерной войны.
В каждой стране мира появились, условно говоря, «убитые», «раненые» и «контуженные» идеологией денег и социального паразитизма, которые активно используют социопаты, угрожающие безопасности человечества.
Социальный паразитизм – способ существования социального субъекта, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой. Следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит живет за счет других социальных субъектов, не участвуя или имитируя участие в их созидательной деятельности.
- Подробности
- Автор: Вигель Нарине Липаритовна
ОТЗЫВ
НА АВТОРЕФЕРАТ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЫ ЭСЕНАЛИЕВА ТААЛАЯ ДУЙШЕНОВИЧА
НА ТЕМУ «ФИЛОСОФИЯ НРАВСТВЕННОГО ПУТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА», ПРЕДСТАВЛЕННУЮ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ ДОКТОРА ФИЛОСОФИИ
Торстейн Веблен известен тем, что предложил современную социокультурную модель вкуса и потребления, которая базируется на экономических основаниях. Ключевым моментом своей теории Веблен сделал отклонение от принципа максимизации полезности, суть которого заключается в том, что не экономическая польза является базисом максимизации полезности, а социокультурные предпочтения и взаимодействия. Человека он представлял как существо, стремящееся к подражанию, что играет существенную роль в формировании мировоззрения, вкуса к предпочтительным товарам и услугам, и только на этом основании можно расширить экономическую сферу. По мнению Т. Веблена, классическая экономическая концепция спроса и предложения должна быть преобразована и дополнена, чтобы реалистичнее выражать социокультурные (как религиозные, так и светские) потребности, формируемые архитектурой вкуса.
- Подробности
- Автор: Боржигон Амгалан Дашзэвэг
О Т З Ы В
на автореферат и квалификационную работу Т.Д. Эсеналиева «Философия нравственного пути человечества», представленную на соискание ученой степени доктора философии по специальности «философия»
В квалификационной работе Т.Д. Эсеналиева, выполненной на тему «Философия нравственного пути человечества», представлены теоретические и технологические основы нравственного пути человечества.
Научная новизна исследования заключается в обосновании смены монетарной этики и определении основных понятий экологической дискурсивной этики, отражающей нравственный путь человечества.
Сделан вывод о том, что религиозные и светские философские концепции, гуманитарные учения не смогли противостоять монетарной этике, ставящей деньги во главу угла, оправдывающей эксплуатацию, угнетение и убийство человека ради обогащения.
Народы и передовые страны мира стали формировать мышление и поведение человека прагматичного, утилитарного, паразитического, способного после процесса расчеловечивания грабить и убивать другого человека.
- Подробности
- Автор: В.П. Яковлев
Обсуждение и оценка
Израильского отделения Академии экосоциальных технологий
диссертации Эсеналиева Таалая Дуйшеновича
«Философия нравственного пути человечества»,
представленную на соискание ученой степени доктора философии
по специальности «философия»
Израильское отделение Академии экосоциальных технологий (ИО АЭСТ) отдаёт дань уважения и признательности Эсеналиеву Таалаю Дуйшеновичу, кандидату философских наук, профессору, профессору, член-корреспонденту АЭСТ, директору Института международной безопасности и информационной юстиции за проведение исследования на тему «Философия нравственного пути человечества».
Чинь Лыонг Куанг: отзыв официального оппонента на работу "Философия нравственного пути человечества"
- Подробности
- Автор: Чинь Лыонг Куанг
ОТЗЫВ
официального оппонента на диссертацию Эсеналиева Таалая Дуйшеновича «Философия нравственного пути человечества», представленную на соискание ученой степени доктора философии по специальности «философия»
Актуальность избранной темы
Проблема выбора человеком нравственного пути является одной из наиболее актуальных проблем современной социально-философской мысли Вьетнами. Для постиндустриального общества характерены ощутимый упадок нравственности, утрата нравственных идеалов, что обуславливает глубокий мировоззренческий и поведенческий кризис, который и привел к эскалации социальной энтропии в современном мире. В этой связи представляется весьма значимым обращение к этическому потенциалу нравственного пути человечества. Этот путь наполнен взаимоотношениями людей и гармонией с природой, которые построены на глобальной экологическом принципе (ГЭП) – человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Вьетнамский философ Нгуен Кхак Куанг, кадидат философских наук, отмечает повышенный интерес современной вьетнамской, российской и западной философии эпохи постмодернизма к культурам Востока. Давно ушли в прошлое европоцентристские стереотипы, которые рисовали восточные миры как «отсталые», еще не достигшие уровня западной культуры, взятой за образец. Современная социально-философская мысль исходит из парадигмы многополярного мира, признания самоценности и оригинальности каждой культуры народов мира. При этом большинство исследователей в качестве позитивных черт культур Востока отличают такие их черты, как обращенность к экзистенциальным глубинам человека, диалогические отношения с природой, преобладание чувственно-эмоциональных, интуитивных, внерациональных моментов познавательной деятельности. Вместе с тем исследователи обращаются в основном к этическим традициям Индии, Китая и Японии, а этическая культура Вьетнама, которая не менее богата и многообразна.
- Подробности
- Автор: Низамиев Абдурашит Гумарович
ОТЗЫВ
официального оппонента на диссертацию Эсеналиева Таалая Дуйшеновича «Философия нравственного пути человечества», представленную на соискание ученой степени доктора философии
по специальности «философия»
Актуальность избранной темы
Духовная жизнь, в том числе развитие общественно-филосй мысли, кыргызского народа до начала ХХ века была воплощена главным образом в художественной литературе. Филоссофская мысль киргизского народа органически вплетена в лирико-поэтическое сознание данной эпохи и характеризовалась мировоззренческой проблематикой, этническим сознанием, мифологическим и нравственным отношением отношением к действительности.
Киргизский эпос «Манас» представляет собой героическое повествование, основанное на легендах киргизского народа, которые передавались из поколения в поколения.
Главная сюжетная линия эпоса – борьба киргизов за независимость от внешних захватчиков. В «Манасе» описываются события, которые имели место в истории киргизского народа.
Современный этап развития философии Кыргызстане охватывает период с 50-х годов. Основными проблемами, разрабатываемыми философами Кыргызстана в этот период являются:
исследование философских проблем наций и национальных отношений (Джунусов М.С., Н.арынбаев А.И., Ачылова Р.А., Борзых Н.П., Элебаева А.Б., Артыкбаев А.Т., Ниязалиев Н., Табалдиев А., Омуралиев Н.А.и др.);
вопросы перехода ранее отсталых народов к социализму, минуя капитализм (Джунусов М.С., Алтымышбаев А.А., Джумагулов С., Карыпкулов А., Исмаилов А.И., Каракеев Т., Исаев К.И и др.);
ислледование мышления, сознания, языка и общения (Салиев А., Брудный А.А., Каракеев Т., Бокошев Ж.Б. и др.);
изучение философских вопросов естествознания (Абдылдае Т.А., Жумагулов М.Ж., Тогусаков О.А. и др.);
исследование этнических и эстетических проблем (Салиев А., Аскаров Т.А., Байсеркеев Б. и др.).
- Подробности
- Автор: Esenaliev Taalay Duishenovich
Philosophy of the moral path of mankind
Report at a remote meeting of the international dissertation council IP-IP300 for the defense of dissertations for the degree of Doctor of Philosophy at the Institute of Philosophy of the Academy of Ecological and Social Technologies (https://fig.ast.social).
The report is available on the Institute's website (https://fig.ast.social).
Applicant for the degree of Doctor of Philosophy:
Esenaliev Taalay Duishenovich, Ph.D. in Philosophy, Professor, Corresponding Member of the Academy of Ecological and Social Technologies, Director of the Institute for International Security and Informal Justice (https://sis.ast.social).