- Вы здесь:
-
Главная
- Новости
- Подробности
- Автор: Ковалев В.Н.
Путь в будущее через восстановление жизни по совести
Ученые, политики, религиозные деятели, общественные движения несколько последних лет ведут поиск образа будущего, объединяющей русской национальной идеи, созидательного мировоззрения.
Почему столько людей озаботились вопросами будущего? Да потому, что человеческое общество зашло в тупик благодаря идеологии, политике, экономике западной цивилизации, которую называют цивилизацией социального паразитизма, основанной на лжи и насилии. Мир оказался в глобальном, системном кризисе: идеологическом, энергетическом, экономическом, финансовом, политическом, социальном, нравственном.
- Подробности
- Автор: Эсеналиев Таалай Дуйшенович
Эсеналиев Т.Д. Философия нравственного пути человечества: Квалификационная работа на соискание ученой степени доктора философии / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт международной безопасности и информальной юстиции, 2023. – 448 с.
Соискатель ученой степени доктора философии: Эсеналиев Таалай Дуйшенович, кандидат философских наук, профессор, член-корреспондент Академии экосоциальных технологий, директор Института международной безопасности и информальной юстиции (https://sis.ast.social).
 Автореферат диссертации на соискание степени PhD | [Философия нравственного пути человечества] | 561 kB |
| Философия нравственного пути человечества | [Квалификационная работа] | 2753 kB |
- Подробности
- Автор: Матвейчук Е.Ф.
От расчеловечивания к очеловечиванию: нравственный путь безнравственной цивилизации
Матвейчук Елена Федоровна
директор Института философии Академии экосоциальных технологий
академик Академии экосоциальных технологий
профессор Института нравственности
доцент, кандидат исторических наук
В процессе естественного отбора, эволюции человека возник такой тип людей как социопаты. Биологические основания появления такого типа –внутривидовая агрессия и отсутствие врожденного запрета на причинение вреда человеком человеку. Социально-психологические основания – отсутствие этического регулятора внутривидовой агрессии.
Культура, наука, образование на протяжении всей истории развития человеческой цивилизации пытались с помощью своих инструментов создать в каждом человеке этический регулятор поведения, работающий по широко известному нравственному правилу, описанному учеными Института нравственности в Санкт-Петербурге. Это правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом. Но эти усилия не приводили к должному результату, о чем и свидетельствуют непрерывные летальные войны, убийства человеком человека, что является признаком массовой утраты этического регулятора поведения.
- Подробности
- Автор: А. Меркулов
Исследователи Академии экосоциальных технологий разрабатывают проект создания социально-оценочной сети (СОС), которая дает возможность пользователю влиять на распределение общественных благ, контролировать собственные данные и поведение.
Существующие социальные сети реализуют две функции: массовой коммуникации и информации. При этом сами пользователи социальных сетей не имеют возможность контролировать собственные данные и влиять на решение актуальной для них проблемы - неравенство.
В основу социально-оценочных сетей положен дискурсивно-оценочный метод - это визуализация дискурсивного процесса (общения пользователей и экспертных оценок) в отношении массовых этических оценок социальных субъектов с использованием различных шкал от эмоциональных до более сложных - шкал вреда, должного поведения.
- Подробности
- Автор: А. Меркулов
По умолчанию у нас сегодня монопольно господствует безнравственная, общественно-опасная идеология “обогащения любой ценой”, – что следует расценивать двояко: или как демонстративное нарушение Конституции РФ, или как сигнал о необходимости замены деструктивной для государства и общества идеологии на созидательную.
В отношении категории “нравственности” указанная статья Конституции РФ не имеет силы, потому что в другой статье Конституции РФ говорится: «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства» (раздел первый, глава 2, статья 55, пункт 3). Иными словами: даже в сегодняшней редакции Конституции РФ общественная значимость нравственности имеет более высокий порядок, нежели общественная значимость прав и свобод человека и гражданина. А поскольку идеология – это комплекс идей и концепций, ориентированных на ценности, то и само существование нравственности иначе как в форме воплощённой идеологии попросту невозможно.
- Подробности
- Автор: А. Меркулов
В трезвых и взвешенных суждениях о социализме, приведённых выше, отчётливо просматривается их коренное отличие от той прогрессистской лжи “о светлом и свободном будущем”, которая до сих пор заставляет нас то “разбрасывать камни”, то “собирать их”. Но поэтому и стоящая перед нами задача номер один – запомнить раз и навсегда, что продолжающая владеть умами прогрессистская ложь о “светлом и свободном будущем”, постоянно сопровождаемая тёмным несвободным настоящим – это и есть тот самый последний бастион, без взятия которого мы никогда не выйдем из режима “смутного времени”, никогда не перестанем быть куклами в руках манипуляторов.
- Подробности
- Автор: Клюев Александр Сергеевич
Уважаемые читатели!
В нашем журнале (Философские науки, 11, 2019) мы заявили рубрику «Музыка и человек». Задача рубрики была определена следующим образом: способствование возвращению культуры в современное общество и возвращению человека в культуру – Возрождению Культуры и Человека, как в нашей стране, так и в мире в целом. С этой целью нами задумана публикация материалов под общим названием «Философия музыки в зеркале современной эпохи». Сегодня мы публикуем первую статью из этого цикла.
А.С. КЛЮЕВ,
руководитель проекта
- Подробности
- Автор: Клюев Александр Сергеевич
А.С. КЛЮЕВ
МУЗЫКАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ, ОБРАЗОВАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ
В ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОМ ОСМЫСЛЕНИИ
Аннотация
В статье предлагается феноменологическое осмысление музыкального воспитания, образования и обучения. Уже сам подход к рассмотрению музыкального воспитания, образования и обучения сквозь призму феноменологии представляется уникальным: это первое в научной литературе исследование указанных явлений с позиции феноменологии.
Анализ названных явлений осуществляется с учетом их связи с воспитанием, образованием и обучением в широком смысле. Отмечается, что проблемы, существующие в музыкальном воспитании, образовании и обучении, – отражение проблем, имеющихся в воспитании, образовании и обучении в целом. Указывается, что использование феноменологического подхода может помочь справиться с этими проблемами.
В качестве базовых в статье используются принципы феноменологической рефлексии, установленные немецким философом И.Г. Ламбертом. Ламберт полагал, что для феноменологического проникновения в истину явления, а значит, – приобщения к нему, необходимо по отношению к этому явлению осуществить три последовательных действия: восприятие (чувственный контакт), познание, применение в качестве источника проявления воли.
- Подробности
- Автор: Матвейчук Е.Ф.
Игровая наркомания. Путь к деградации и оскотиниванию.
Что такое игровая компьютерная зависимость (ИКЗ) у детей и подростков? Как возникает ИКЗ?
Сегодня весь мир живет в условиях компьютерной эпидемии (пандемии?), в зоне особо риска находятся наши дети. На основе анализа сложившейся в мире ситуации в 2020 году ВОЗ выделила как особый вид игромании игровую компьютерную зависимость (ИКЗ) и внесла её в список болезней по разделу «игровые расстройства» в Международную квалификацию болезней десятого пересмотра (МКБ-10). Особую угрозу и тяжелое течение этого заболевание представляет для детей и подростков.
- Подробности
- Автор: Ярцев А.Б.
Экология религии: введение в проблематику.
Ярцев А.Б., профессор РАЕ, член-корреспондент МАНЭБ
§1. О предшествующих течениях.
По мере расширения сферы социогуманитарного знания в XIX-XX вв. перед учеными, исследующими различные религии, стали возникать вопросы, связывающие естественные науки с теми или иными аспектами проявления религиозности. Помимо прочих, таким направлением стала география религии – дисциплина, призванная изучить влияние географических, климатических и природных особенностей на возникновение и развитие религиозных идей. Автором термина был английский врач Томас Браун, издавший в 1642 г. книгу «Религия врача» (Religio medici), но пионером данного направления стал немецкий теолог Готтлиб Каше, лишь в 1795 г. выпустивший в г. Любек книгу «Идеи географии религии» (Ideen uber religiose Geographie). Внимание данному вопросу уделял и немецкий этнограф Фридрих Ратцель в своем двухтомном произведении «География человека» (Anthropogeographie. Die geographische Verbeitung des Menschen), создававшемуся в 1882-1891 гг., и американский географ Элсуорт Хантингтон, сделавший акцент на влиянии климата на человеческую культуру и религию в «Цивилизации и климате» (Civilization and climate, 1915 г.) и в «Основах географии человека» (Principles of human geography, 1921 г.).